۱۳۹۰ خرداد ۱۱, چهارشنبه



به بۆنه ی 01/06  ڕۆژی جیهانی منداڵه وه

پێشکه ش به ته واوی منداڵانی دونیا،پێشکه ش به منداڵانی وڵاته که م; 
به ئه وانه ی که به سه رکه وانی کۆ ڵه که زێڕینه ی بارانی دوای ووشکسا ڵی
تێ ده په ڕن وبه ره و ئامێزی به یانی ده چن و به قه د قو ڵایی ده ریای چاوانی
پڕ ته مه نا و تامه زرۆیان بۆ خولقاندنی ئاسۆییکی گه ش و ڕوناک داوای یاریمان
لی ده که ن.
مناڵانی ئێمە مڵک و ماڵی ئێمە ‌‌نین، ئەوان كچان و كوڕانی ئاواتەكانی ژیانن  و هەوینی داڕژتنی سیما و پەیكەری ژیانیكی نوێ ،ئەوان لە ئێمە دەبن بە ڵام بۆ ئێمە ‌ناژین.
ئێمە دەتوانین خوشەویستی خۆمانیان پێشكەش بکەین، بەڵام ناتوانین بۆچوونەكانمانیان بەسەردا بەسه پێ نین، له به ر ئه وه ی ئەوان بۆچوونی خۆیان هەیە.
ئێمە دەتوانین دابین كەری ماڵێك بۆ جەستەیان بین، بەڵام ناتوانین ڕۆحیان لە ناو دنیای خۆمان قەتیس بكەین،
چونكە ڕۆحی ئەوان لە ماڵی به یانی دا دەژی كە تە‌‌نانەت لە خەونەكانیشدا ئێمە ‌‌ناتوانین سەردانی بكەین.
ئێمە دەتوانین هەوڵ بدەین ڕۆچنه ییك بۆ دنیای ئەوان وە دۆزین، بەڵام هیچ كاتێك نابی بە خۆمان ئیزن بدەین كە ئەوان وا لی بكەین بە رو دنیای ئێمە وەگەڕین،
چونكە ڕەوتی ژیان بەره ودوا ناگەڕێتەوە و وویسگەی ڕاوەستان بەره ودوێنی نیە .
نوسراوه ی                                                             Chalil Dschuibran           
وه رگێڕانی سه نته ری ژنانی کورد له کۆڵن ئاڵمانیا

Unsere Kinder sind nicht unser Besitz, sie sind die Sohne  und Töchter der Sehnsucht
                                               des Lebens nach sich selbst.
                                    Sie kommen durch uns, aber nicht von uns.
          Wir können Ihnen unser Liebe geben, aber nicht unsere Gedanken;
                              denn sie haben ihre eigenen Gedanken.                                                
Wir können Ihren Körper ein zuhause geben, aber nicht ihren Seelen.
    Aber wir dürfen  sie nicht dahin bringen wollen zu werden wie wir;
Denn das Leben geht nicht rückwärst und hält sich nicht auf beim Gestern.

                                                                                                                       Chalil Dschuibran

                                                                                        centerijnan@ymail.com


۱۳۹۰ خرداد ۷, شنبه

اين شعر غاده السمان شاعر عرب يكي از تاثير گذار ترين شعرهاي زنانه‌اي است, شعري براي همه زنان شرقي

در زير صحراهاي جاهليت
زنده به گور شدم
و در عصر راه رفتن بر سطح كره ماه
من همچنان زنده به گورم
در زير ريگزارهاي حقارت موروثي
و محكوميتي كه پيش از من صادر شده است.
من در جست و جوي عشق بر نمي‌آيم
من در جستجوي زني هستم
چونان من، تنها و دردنام
تا دست در دستش نهم
ما هر دو تنها زاده مي‌شويم
بر خارزارها
و كودكان قبيله‌ را به دنيا مي‌آوريم
كودكاني كه به زودي
تحقير ما را به آنان خواهند آموخت

۱۳۹۰ اردیبهشت ۲۲, پنجشنبه

شعری از غاده السمان شاعری توانا از سوریه



شعری از غاده السمان شاعری توانا از سوریه

اگر به خانه‌ی من آمدی
برایم مداد بیاور مداد سیاه
می‌خواهم روی چهره‌ام خط بکشم
تا به جرم زیبایی در قفس نیفتم
یک ضربدر هم روی قلبم تا به
هوس هم نیفتم!
یک مداد پاک کن بده برای محو
لب‌ها
نمی‌خواهم کسی به هوای
سرخیشان، سیاهم کند!
یک بیلچه، تا تمام غرایز زنانه را از
ریشه درآورم
شخم بزنم وجودم را ... بدون این‌ها
راحت‌تر به بهشت می‌روم گویا!
یک تیغ بده، موهایم را از ته
بتراشم، سرم هوایی بخورد
و بی‌واسطه روسری کمی بیاندیشم!
نخ و سوزن هم بده، برای زبانم
می‌خواهم ... بدوزمش به سق
... اینگونه فریادم بی صداتر است!
قیچی یادت نرود،
می‌خواهم هر روز اندیشه‌ هایم را
سانسور کنم!
پودر رختشویی هم لازم دارم
برای شستشوی مغزی!
مغزم را که شستم، پهن کنم روی بند
تا آرمان‌هایم را باد با خود ببرد به
آنجایی که عرب نی انداخت.
می‌دانی که؟ باید واقع‌بین بود !
صداخفه ‌کن هم اگر گیر آوردی
بگیر!
می‌خواهم وقتی به جرم عشق و
انتخاب،
برچسب فاحشه می‌زنندم
بغضم را در گلو خفه کنم!
یک کپی از هویتم را هم می‌خواهم
برای وقتی که خواهران و برادران
دینی به قصد ارشاد،
فحش و تحقیر تقدیمم می‌کنند،
به یاد بیاورم که کیستم!
ترا به خدا ... اگر جایی دیدی حقی
می‌فروختند
برایم بخر ... تا در غذا بریزم
ترجیح می‌دهم خودم قبل از دیگران
حقم را بخورم !
سر آخر اگر پولی برایت ماند
برایم یک پلاکارد بخر به شکل
گردنبند،
بیاویزم به گردنم ... و رویش با
حروف درشت بنویسم:
من یک انسانم
من هنوز یک انسانم
من هر روز یک انسانم


.... ازادى بيان ...

۱۳۹۰ اردیبهشت ۱۹, دوشنبه

خشونت كلامی و نا امنی جنسی و برخورد جنبش‌های فمینیستی زنان كرد با این پدیده



خشونت كلامی و نا امنی جنسی و برخورد جنبش‌های فمینیستی زنان كرد با این پدیده            
آن­چه امروزه تحت عنوان “جنبش زنان” مشهور شده است و با آب­وتاب و لعابی بی پایان در نوشته‌ها با عناوین بسیار زیبای برابری، دفاع از حقوق زنان و مبارزه كه در بیانیه‌های مختلف انعكاس داده میشود و با برگزاری  مجالس و دادن سمینارها در باب این موضوعات  با دهها شركت كننده كه مرتب  كف میزنند، همه و همه اخباری خوشعال كننده و امیدوار كننده میباشند و خبر از پیشروی جنبش زنان كرد میدهند. اما سوال این است كه معانی  دفاع از حقوق زنان، یا برابری چه میباشد و یا مبارزه با  خشونت علیه زنان،  چه شكلی از اشكال خشونت را در بر میگیرد؟ و در دایره فعالیتها و فرهنگ لغت فمینیستی  زنان كرد  خشونت كلامی كه اثار بسیار عمیقتری  بر جا میگذارد برای مبارزه در چه جایگاهی قرار دارد؟ چندی قبل خانم دكتر رویا طلوعی مقاله‌ منتقدانه‌ای  بنام كوردها بر دوراهی جنبش مسلحانه/ غیر مسلحانه را منتشر كرد. مدتی كوتاه  بعد از انتشار مقاله خانم طلوعی شاهد پخش نوشته‌ای ركیك و ناانسانی از جانب فردی ناشناس بودیم.                                 
این پاسخ اینترنتی تصویری از ناپسندترین خشونت علیه  زنان  با تمام بار تعصبات، غرض‌ورزی‌ها و بی‌انصافی‌های رایج در فرهنگ گفتمان مردم ما  و از اوج بیان زن‌ستیزی  سخن میگوید، خشونتی بی‌رحم، تحقیرآمیز و ضدکرامت انسانی که در پشت خشونت‌های ظاهری به فراموشی سپرده  شده است . نویسنده این شبنامه تحقیرامیز كاملا از زاویه جنسیتی  به مسئله برخورد كرده است، خشمی که دایره قلمرو آن تا جایی گسترش می‌یابد که هرگونه تعرض و تعدی به شخصیت و کرامت انسانی زن را عادی میپندارد. ''این خشم به ظاهر نرم، زخمی به عمق جان آدمی دارد و تلخ‌تر آنکه این وجهه از خشونت نادیده انگاشته، به مانند دردی است که به دلیل پنهان بودن علایم بیماری شناخته نمی‌شود که مورد معالجه قرار گیرد. به همین دلیل خشونت کلامی و روانی، طیف بیشتری از زنان را به دام آسیب‌های خود می‌کشاند."
 بدترین و ناانسانیترین شكل خشونت  كه میتواند علیه یك زن برای منفعل كردن وی  بكار گرفته شود، با نگرشی كاملا مردسالارانه در این نوشته بی نام و نشان  بكار گرفته شده است و  متاسفانه با وجود زنان فعال زیاد و ارگانیزاسیونهای زیادی از زنان كرد كه موجود هستند تعداد معدودی این مسئله را محكوم یا به انتقاد كشیدند.
بحث بر سر خانم طلوعی  و درست یا غلط بودن نظرات  و دفاع از نقطه نظرات شخصی وی  نیست، حتی بحث بر سر این نیست كه چه‌كسی این نامه را نوشته است بحث بر سر این همه سكوت!!1 است، بحث بر سر اینكه هنوز وجود زن منتقد مستقل غیر حزبی دگراندیش در ادبیات سیاسی احزاب كردی جا نیفتاده است، در میان احزاب و گروههای كردی كم نبوده اختلافات بسیار عمیق كه انشعاباتی را نیز در بر داشته است اما از انجایی كه طرف اختلافات عمدتا مردان در احزاب بوده‌اند به ندرت روی داده است كه در مورد مردی منتقد اینگونه برخور شود، بحث بر سر این است كه  متاسفانه علارغم زیبا و دلپسند بودن كلمات دمكراسی، ازادی بیان و رعایت حقوق برابر برای زنان  و بكارگیری مكرر این كلمات از جانب همه ما بعنوان جزئی از جامعه كردی هنوز هم جا افتادن  فرهنگ این كلمات احتیاج به كذشت زمان درازی دارد.
 تاریخ مذکر در ذات خویش پرورنده فرهنگ خشونت علیه زنان بوده و میباشد و ما همه، زن یا مرد
با فرهنگ مردسالارانه بار آمده‌ایم فرهنگی که گاه رنگ دینی هم به خود گرفته است و تا مغز استخوان رسوخ کرده است را ناخوداگاه  پیاده میكنیم اکنون که کمی از خواب غفلت بیدار شده‌ایم و در مورد حقوق زنان و برابری‌های‌شان بیشتر می‌دانیم به مانند پرگار از یك نقطه شروع میكنیم و بعد از طی كردن مسیری به همان جای اول باز میگردیم و در خاتمه همان راهی را می‌رویم که از سوی سیستم و فرهنگ مردسالار در اعماق ناخودآگاه ذهنمان حک و منقوش شده است و بدونه انكه متوجه شویم  انچنان در وجودمان ریشه دوانیده است كه دیدن نوشته‌ای برای نیل به  ترور شخصیتی  زنی دیگر ما را تكان نمیدهد.
واقعیتی که امروز جنبشهای زنان خصوصأ زنان كرد بدان بی اعتنای  می ورزند، ''کارکرد سلطه جویانه، تجاوزگرانه و تحقیرآمیز این نوع واژگان جنسی میباشد''. هر كدام از ما  سازمانها و كروههای مدافع حقوق زن اساسنامه‌ای را  برای اجرای كار خود نوشته و مبنای كار خود قرار داده‌‌ایم، بیگمان میتوان گفت كه در تمام این اساسنامه‌ها دفاع از حقوق زنان ومبارزه علیه خشونت رایج در جامعه و كوشش برای آفریدن جهانی برابر جزو اولین شرطها برای اغاز كار  میباشند. حالا سوال این است كه دفاع از حقوق زن چه چیزهایی و چه زنهایی را در بر میگیرد؟ اگر ضد خشونت هستیم موضع گیری  در برابر خشونت  خودی و غیر خودی نمیشناسد. دیگر زمان ان فرا رسیده كه واژه‌های زیبا و دوست داشتنی را از فرهنگ لغات بیرون آورده و در میدان عملی بكار گرفت.   
  مهار پدیده خشونت در عرصه های عمومی و خصوصی در شکل فردی و اجتماعی نیازمند آگاهی، شناخت و تجزیه و تحلیل و برخورد به موقع زنان پیشرو جامعه  میباشد.
''خشونت آنگونه که در افکار عمومی تصور می‌شود، فقط محدود به  تعرضات جنسی جسمی و فیزیکی نیست. اکثر مردم،  درگیریهای فیزیکی را به عنوان مظهر خشونت معنا می‌کنند در حالیکه دامنه تعریف و وجوه عینی خشونت لایه‌های گسترده‌تری از رفتار انسانی را دربرمی‌گیرد. لایه‌های درونی آدمی که پس کردار او پنهان می‌ماند و به شکل ناخودآگاه در ساختار زبانی خود را افشا مینماید. ''
''در چنین شرایط آکنده از خشونت،  اصلی ترین راه مقابله و مقاومت با ان، ایجاد و گسترش گفتمان و عملکردهای پرهیز از خشونت است، گفتمان و رفتاری که نه تنها به دنبال حذف «نظر مقابل»، و مخالف به عنوان «دشمن» نیست، بلکه اتفاقاً بقای خود را در زندگی مداراجویانه با تمامی اندیشه ها، روش ها و افکار مخالف و متضاد یکدیگر در عرصه های اجتماعی و سیاسی می داند. زنان باید  به عنوان اصلی ترین قربانیان خشونت به این مسئله توجه كنند  که خشونت، چرخه ای است که می تواند مرتباً خود را در حوزه های مختلف بازتولید کند و از خشونت های سیاسی به خشونت های اجتماعی و سپس به خشونت های خانگی تبدیل شود. و بر اساس تجارب كسب شده،  پررنگ شدن و افزایش خشونت در یک عرصه، به باز تولید آن در عرصه های دیگر منجر می شود.''  

از این رو  ما به عنوان فعالان جنبش زنان  باید تلاش  کنیم  از طریق روشنگری و آگاهی رسانی به جامعه  با دخالت و موضع‌گیری  قاطع و به موقع در مهار پدیده خشونت بدونه  هیچگونه جانبداری،  در عرصه های عمومی و خصوصی در شکل فردی و اجتماعی و سیاسی  كه نیازمند آگاهی، شناخت و تجزیه و تحلیل میباشد به وظایف خود بعنوان فعالان جنبش زن عمل كنیم و از نهادینه شدن و تداوم  این شیوه برخورد با زنان دگراندیش جلوگیری كنیم.
ما از تمام ارگانیزاسیونهای زنان  خصوصا زنان كرد و از تمام فعالان حقوق بشر اعم از زن و مرد میخواهیم كه با به بحث كشیدن زوایای پنهان و بررسی ابعاد  روحی روانی ، و ویرانگر این شكل از اشكال خشونت به مهار كردن این پدیده غیر انسانی كمك بنمایند.
تنها از دروازه گفتگو و رد و بدل اندیشه میتوان خشونت را مهار كرد!
04/05/2011
سنتر زنان كرد/كلن


۱۳۹۰ اردیبهشت ۱, پنجشنبه

سه‌ده‌مین ساڵیادی هه‌شتی مارس و ئێستاش ئێمه چه‌نده كارمان زۆرماوه!


سه‌ده‌مین ساڵیادی هه‌شتی مارس و ئێستاش ئێمه چه‌نده كارمان زۆرماوه!

پێشکه‌ش به‌و گوڵانه‌ی به‌ختی پشكووتنیان نه‌بوو، به‌و گوڵانه كه له‌و دیو شوشه‌ی زستانه‌وه به باڵای به‌رزی ئازاره‌كانیانه‌وه په‌یامی كۆتایی پێهێنان به دروێنه‌ی گوڵ و مانایكی نوێیان بۆ وه‌رزی ژیانه‌وه هێنا.
خه‌وه‌نه‌كان و ئاواته‌كانی شادی!
شادی خه‌ونی ئه‌دیت....له ناو تارمایی خه‌یاڵێكی دوور و بێ كۆتایی كیژوڵه‌كان هه‌موویان له سه‌ر كانی ر‌اوه‌ستابوون و ماتڵی نوره ‌بوون تا گۆزه‌كانیان پڕ له ئاو بكه‌ن ، دوعا هه‌وه‌ڵ كه‌س بوو پرچی خاوی به سه‌ر‌شانیدا به‌ردابووه‌وه و به كاوه‌خۆ ماتڵ بوو گوزه‌كه‌ی پڕ بێت ئاوڕی دایه‌وه و زه‌رده خه‌نه‌یێكی بۆ ڕۆژان لێدا ڕۆژان پرسی ئێشت زۆر هات؟ بزه‌ی سه‌ر لێوی دۆعا بزر بوو و ووتی: نازانم ئایا وشه هه‌یه له دونیادا كه بتوانێت ئه‌و ئازاراه پڕ به پێست باس بكات... ڕۆژان پرسی: له‌و كاته‌دا به چی بیرت ده‌كرده‌وه؟! دوعا بزه‌یكی تاڵی لێدا و ووتی به ته‌نوره‌كه‌م! هه‌ر خه‌مم بوو كه ئه‌و خه‌ڵكه گیانم نه‌بینن هه‌ناسه‌‌یێکێ قوڵی هه‌ڵكێشا و ووتی ئه‌زانی چی زۆرتر له هه‌موو شتێك ژانی ئه‌خسته دڵ‌مه‌وه، ئێشی ئه‌وه‌ی كه كاتی چاوم هه‌ڵدێنا ئه‌و خه‌ڵكه‌ی كه به‌ردیان تێ ده‌گرتم هه‌ر ئه‌وانه‌ی بوون كه به هه‌زاران جار چایم بۆێان تێ كردبوون .... به بزه‌ێكی تاڵ له سه‌ر لێو‌ گوزه‌كه‌ی لا برد و نۆره‌ی به ڕۆژان دا. ئه‌مجار ئه‌و له ڕۆژانی پرسی: تۆ چی؟ تۆش ته‌واوی گیانت جێگای به‌رده تۆیان بۆ وا لێ كرد؟! ڕوژان قاقای كێشا و ووتی ده‌زانی تۆ شانست هه‌بوو، به لانی كه‌مه‌وه فیلمێكیان لێ گرتی و دونیا پێ زانی چیت به سه‌ر هاتووه هیچ ئه‌زانی له‌و شوێنه‌ی كه من دێم هه‌ر ئێستا به ده‌یان كه‌سی لێیه كه كه‌س نازانێت كه‌ی له دایك بوون و كه‌ی كوژراون، منیان برد و به دزیه‌وه به‌رده‌بارانیان كردم  چون له گه‌ڵ كوڕێكی ئیزه‌دی دڵمان به یه‌كه‌وه بوو... نوره‌ی به‌ناز هات ، بێئه‌وه‌ی كه‌س بپرسێت به‌ناز وتی: خۆ من له ئه‌روپا بووم ڕاسته‌كه‌ی ئیستاش نازانم بۆ چی ئاوایان لێ به‌سه‌ر هێنام له دوای ئه‌و پێڵا ڕووی كرد به‌ناز و ووتی منیش وه‌ك تۆم لێ به سه‌ر هات، به درێژایی ئه‌م هه‌مووه ساڵه له خۆم ده‌پرسم بۆ؟! بۆ خۆشه‌ویستی ده‌بێت لای خه‌ڵكی ئێمه ئاوه‌ها تاوانێكی قورس بێت كه ماڤی ژیان كردنت لێ ده‌سێننه‌وه!! من تێ ناگه‌م.... سۆما وتی منیان سوتاند و دوایی وتیان په‌ڕه‌مێزی به سه‌ردا ته‌قاوه. فریشته كوتی من خه‌ڵكی ڕۆژهه‌ڵاتم باوكم سه‌ری بریم ووتی چۆن تۆ ته‌ڵاق وه‌رده‌گری..... و یه‌كیش ووتی مێرده‌كه‌م منی كوشت چون میراتم زۆر به‌ر نه‌كه‌وت...كاروانێكی بێكۆتاییه وبێبڕانه‌وه، هه‌مووی بۆ ساتێك مات بوون و له‌و دیو شوشه‌ی فرمێسكه‌وه چاویان بڕییه ماڵئاوایی ڕۆژ كه به سورێكی زۆركال و گه‌ش چه‌شنی تاجێك ئاخرین تیشكه‌كانی خۆی به سه‌ر كێوه‌كانی ئه‌م مه‌ڵبه‌نده خه‌م‌گرتووه‌دا دابه‌ش ده‌كرد.... چیرۆكه كان وه‌ك یه‌ك ده‌چوون.....چیروكی منداڵانی خه‌م و خۆر، چیرۆكی ئه‌و گۆڵانه‌ی كه هیچ كاتێك به‌ختی پشكووتنیان نه‌بوو و باسی عومری كورتی گوڵیان ده‌كرد....
شادی له‌و شوێنه دوور كه‌وته‌وه ئه‌و باسانه ئه‌ویان ئه‌ترساند له دووره‌وه چاوی به تارمایی كۆمه‌ڵێك مرۆڤ كه‌وت لێیان نزیك كه‌وته‌وه دیتی كچێكیان تا نیوه خستۆته ژێر گڵه‌وه و خه‌ریكن به‌رده‌بارانی ده‌كه‌ن...شادی دڵی له‌رزی پیاوێك وتی ڕاوه‌ستن ئیتر ناجوڵیت له‌وه ده‌چێت مردبێت و سه‌ری كچه‌كه‌ی حه‌وا دا، به‌ندی جه‌رگ و دڵی شادی پچرا ئه‌و كچه چه‌نده له‌و ده‌چوو نا نا! هه‌ر به‌ڕاست ئه‌وه خۆ خۆی بوو!!... پیاوه‌كه ووتی نا زۆر گیان سه‌خته جاری ماویه‌تی و بارانی به‌رد داباری... تارمایی خه‌یاڵێكی خه‌ماوی له‌رزی خسته دڵی شادی وله خه‌و ڕای‌چڵه‌كاند ته‌وای گیانی سه‌ر ئاو كه‌وتبوو له ژێر لێوه‌وه به خۆی ده‌وت نا هیچ نیه ئه‌وه ته‌نها خه‌ونێك بوو، ده‌ڵێن خه‌و به‌رعه‌كسه و ته‌له‌فیزیۆنه‌كه‌ی هه‌ڵ كرد و چووه به‌ر ئاوێنه چه‌ن سه‌یر بوو ئاوێنه‌كه‌ش چیرۆكی خه‌ونه‌كانی شادی ده‌گێڕایه‌وه و شادی  له ناو ئاوێنه‌كه‌‌دا خۆی به سه‌ر و گوێلاكی خۆێناویه‌وه ئه‌دێت.... ماوه‌یێك له‌مه‌وبه‌ر كوڕی مامی شادی هاتبوو بۆ خوازبێنی شادی و بنه‌ماڵه‌كه‌ی ده‌یانهه‌‌ویست به زۆر ئه‌و مه‌جبور بكه‌ن شوو به كوڕی مامی بكات، به‌ڵام شادی زۆر له‌مه‌وبه‌ر له گه‌ڵ هیوای دراوسیێان بڕیاریان به یه‌ك دابوو و دڵیان به یه‌كه‌وه بوو .... ده‌نگی ته‌له‌وێزیونه‌كه سه‌رنجی شادی ڕاكێشا، باسی هه‌شتی مارسی ده‌كرد. باسی ده‌كرد كه هه‌موو خه‌ریكن بۆ پیرۆزڕاگرتنی هه‌شتی مارس پلان ده‌چنن و به‌روپێری ئه‌م ڕۆژه‌ پیرۆزه ده‌چن له ناكاو وه‌كو تروسكه‌یه‌ك فیكرێك كه‌وته مێشكی شادیه‌وه، به په‌له له ماڵه‌وه‌وه‌ده‌ر كه‌وت له ژێر لێوه‌وه ده‌ێگوت به هیوا ده‌ڵێم با هه‌شتی مارس ئه‌و ڕۆژه بێت كه پێكه‌وه ڕا ده‌كه‌ین... ئه‌و ڕۆژه ڕۆژێكی پیرۆزه...به دڵنیایه‌وه لێمان ده‌گه‌ڕێن تا پێكه‌وه بژین و له دووره ئاسۆ به تیشكی زێڕی‌نی خۆره‌تاو ڕازابووه و له ئاخرین ڕۆژه‌كانی زستاندا ده‌تگوت ده‌یهه‌وێت ڕۆح بكاته به‌ر زه‌وی  و سه‌مای دزوله‌كانی تیشكی هه‌تاوی ئه‌م به‌ره‌به‌یانه سرۆشت و ژیانی ڕازاندبووه و ئاوازی ژیانه‌وه و له دایك بوونی ئه‌سپارده ده‌س نه‌سیمی ده‌مه‌وبه‌هار تا به گوێ دونیادا میلودی ئه‌وین و بڕیارێكی پیروز بچرپێنێت... شادی بۆ دیتنی هیوا به په‌له بوو... و ئاسۆ چه‌نده ڕوون بوو...
05-03-2011
سه‌نته‌ری ژنانی كورد له شاری كۆڵم/ ئاڵمانیا



۱۳۸۹ بهمن ۱۸, دوشنبه

به‌ مناسبت 6 فوريه‌ روز جهانی علیه‌ ناقص‌سازی جنسی زنان

به‌ مناسبت 6 فوريه‌ روز جهانی علیه‌ ناقص‌سازی جنسی زنان


ناقص‌سازی جنسی،نماد قدرت و تلاش جوامع عقب‌مانده‌ در به‌ اسارت کشيدن جسم و روان زنان
ماریاتو دختری نحیف، ظریف و باریك‌اندام در یكی از سالنهای دادگاه پاریس جلو قاضی ایستاده بود، او دختر خانواده‌ای‌ بود كه از كشور مالی كه سالیان زیادی از اقامت انها در فرانسه میگزشت. ماریاتو با بغضی در گلو شروع كرد به تعریف كردن:'' من 8 سال سن داشتم یك روز صبح مادرم من و سه تا خواهرم را صدا كرد وگفت باید برویم تا شما را واكسنه كنیم، اما ما خود را جلو خانه ناشناسی یافتیم، اصلا یادم نمیاید چگونه بود كه خود را در حمام ان خانه روی یك نایلون پلاستیكی یافتم و زن ناشناس را دیدم كه روی من خم شده و الت تناسلی من را میبرد!!! با بغضی در گلو به مادرش نگاه كرد و پرسید چرامادر؟! برای چه؟! مادر شرمگین از دختر عصیانگرش به زمین چشم دوخته بود و بدونه پاسخ گریه میكرد......-1-
ن، پ اهل شهر سلیمانیه تعریف میكند: '' من 10 سال داشتم كه مادرم دستم را گرفت و پیش یك پیرزن برد، میدانستم كه برایم اتفاقی خواهد افتاد، اما نمیتوانستم حدس بزنم چه اتفاقی تا زمانی كه دستشان را روی دهنم كزاشتند تا صدای فریادم را خفه كنند  و از شدت درد از هوش رفتم. وقتی كه به هوش امدم با لبخندی به من گفتند مباركها باشد و من گفتم اصلا نمیخواهم كه مباركم باسد، من انزمان چیزی نمی‌فهمیدم اما یادم میاید كه بعد از این اتفاق تا یكماه بعدش هم هر زمان كه به توالت میرفتم تمام بدنم درد میگرفت و گریه‌كنان ان زن پیر را نفرین میكردم زمانی كه بزرگتر شدم از مادرم پرسیدم چرا با من اینكار را كردید؟! او در پاسخ  گفت: برای اینكه نان و اب دستت حلال باشد این سنت خدا و پیغمبر خداست....-2-
.....روی تيغ تف کرد و با لباسش آن را پاک کرد. همچنان که آن را به لباسش می‌سابيد دنيای من ناگهان تاريک شد. مادرم دستمالی را روی چشمانم انداخت. چيزی که بعد از آن حس کردم بريده‌ شدن گوشت آلت تناسليم بود. صدای گنگ جلو و عقب رفتن اره وار را بر روی پوستم می‌شنيدم. ....چشم بندم کنار رفته بود و زن جلاد را ديدم که يک مقداری از خار درخت اقاقيا را کپه کرده بود. او از آنها برای ايجاد سوراخهايی در پوستم استفاده کرد ,سپس نخ سفيد محکمی از سوراخها رد کرد تا مرا بدوزد. پاهايم کاملا‌ بی‌حس شده بود، ولی درد بين آنها آنچنان شديد بود که آرزو می‌کردم بميرم. ....انگار اسيد پوستم را می‌خورد. وقتی زن کولی مرا دوخت، فقط سوراخی به اندازه سر چوب کبريت برای ادرار و خون- در زمان  پريودی باز گذاشته بود. اين استراتژی خردمندانه؟؟؟!!!  تضمينی بود برای اينکه تا قبل از ازدواج هيچ رابطه جنسی نداشته باشم و شوهرم مطمئن باشد كه‌ باکره‌ مانده‌ام.... وقتی بندهايم را از پاهايم گشودم، توانستم برای اولين بار به خود نگاهی بيندازم، يک تکه‌ پوست کاملأ هموار كشف کردم که فقط يک جای زخم در وسط آن بود. مانند يک زيپ، که آن زيپ کاملا بسته شده بود آلت تناسليم مهر و موم شده بود تا هيچ مردی توانايی دخول تا شب عروسيم را نداشته باشد... زمانی که شوهرم با يک چاقو يا فشارآن را از هم می‌دريد.....-3-
سه سرنوشت مشابه، در سه كشور جداگانه!!!
طبق آخرين آمار داده‌ شده‌ و گذارش سازمان يونيسف  در جهان بیشتر از150 ميليون زن ناقص‌سازی جنسی شده‌اند، در هر ده‌ ثانيه‌يک دختر ، هر روز 6000 زن و هر سال حدود دو ميليون زن و دختر از نظر جنسی ناقص‌سازی ميشوند. در اتيوپی، اريتره‌، سومالی، مصر وکنيا و....90% زنان و دختران و در کردستان 60% زنان ناقص‌سازی جنسی شده‌اند. ناقص‌سازی جنسی زنان (مثله‌ کردن) زنان  برآمده‌ از نگاه‌ و شيوه‌ تفکری است که‌ زنان را تنها وسيله‌ای برای ارضای نيازهای جنسی مردان ميداند، شيوه‌ی نگرشی که‌ سيستمی را پديد آورده‌ است که‌ برای زنان تعين مي‌کند، چگونه‌ بايد زندگی کنند، چگونه‌ بايد لباس بپوشند، زمانيکه‌ نياز جنسی داشته‌ باشند از او استفاده‌ جنسی ميکنند، زمانی که‌ نياز مادی داشته‌ باشند او را به‌ کالا تبديل مي‌کنند و به‌ معرض فروش مي‌گدارند و زمانی تحت عنوان دفاع از شرف و ناموس او را به‌ قتل مي‌رسانند. سيستمي كه‌ هيچ هويتی برای زنان به‌ رسميت نمی‌شناسد. ناقص‌سازی جنسی يکی از مصاديق بارز خشونت عليه‌ زنان ميباشد که‌ در جوامع عقب‌مانده‌ تحت لوای سنت و فرهنگ و آيين و مذهب هنوز هم با افتخار در بيش از سی کشور جهان انجام مي‌شود. در 70 تا 80  درصد موارد با وسايل آلوده‌ و غيربهداشتی و بدون استفاده‌ از هيچ داروی بيحسی موضعی انجام مي‌گيرد و در مواردی حتی به‌ مرگ منجر مي‌شود،
 عفونتهای موضعی و عمومی بدن، درگيريها و بيماريهای روحی روانی حاصل از اين امر و  ايجاد جوش (اسکار) در قسمت بريدگی ، عفونتهای حاد و مزمن دستگاه‌ تناسلی و ادراری و درد جانکاه‌ و وحشتناک در هنگام رابطه‌ جنسی، مشکلات نازايی و خطرات ناشی از ناقص‌سازی جنسی در دوره‌ حاملگی بخصوص در زمان زايمان همه‌ و همه‌ از عوارض اين پديده‌ غيرانسانی می‌باشد که‌ ريشه‌ در افکار پوسيده‌ و عقب ‌مانده‌ حاکم بر اين جوامع دارد.
ما سنتر زنان کرد در کلن خواهان کوشش و تلاش همه‌ جانبه‌ سازمانها و ارگانيزاسيونهای دفاع از حقوق بشر در تمام دنيا برای ريشه‌‌کن کردن اين پديده‌ غيرانسانی هستيم و از تمام زنان آگاه‌ و مبارز، از تمام انسانهای بشردوست مي‌خواهيم که‌ در برابر اين جنايت که‌ جزئی از زندگی لحظه‌ به‌ لحظه‌ و روزمره‌ شده‌ است سکوت نکنند، دوستان گرامی سکوت ما نشانه‌ تأييد و رضايت ما ميباشد.
 سنتر زنان کرد در کلن05.02.2011   
EMMA das Politische Magazin von Frauen برگرفته از 1--
-2-بخشی از گفتگوی یك قربانی
-3- برداشته‌ شده‌ از کتاب گل صحرا خاطرات واريس ديری
 برگرفته شده است.WIKIPEDIA die Freie Enzyklopädie بخشی از امارها از






                                    



به بۆنه‌ی 25 نوامبر ساڵڕۆژی به‌ره‌انگار بونه‌وه له گه‌ل توند و تیژی دژ به ژنان

به‌ بۆنه‌ی 6ی فیبریه‌ ساڵڕۆژی جیهانی به‌ره‌انگار بوونه‌وه‌ له‌ گه‌ڵ دیارده‌ی که‌م‌ئه‌ندام کردنی جنسی‌

که‌م‌ئه‌ندام کردنی جنسی، سیمای ڕازاوه‌ی کۆمه‌ڵگا دواکه‌وتووه‌کان و ده‌رهاوێشته‌ی داب و نه‌ریتی ڕه‌نگ‌ڕێژكراو به دین و ئایین بۆ به‌ ئه‌ساره‌ت کێشانی جه‌سته‌ و ڕۆح و ڕه‌وانی ژنان!



 ماریاتۆ كیژوڵه‌یێكی به‌له‌باریك و ناسكه، له هۆڵێكی دادگای پاریسدا له به‌ر ده‌می دادوه‌ری گشتی ڕاوه‌وستاوه، ئه‌و كچی بنه‌ماڵه‌یه‌كی وڵاتی مالیه كه له‌مێژه له فه‌رانسه ده‌ژین. ماریاتۆ به ده‌نگێكی نزم و خه‌ماوی ده‌یگێڕێته‌وه: '' من هه‌شت ساڵانه بووم  ‌‌ڕۆژێك ده‌مه‌وبه‌یان دایكم من و سێ خوشكه‌كه‌می له گه‌ڵ خۆی برده ده‌ره‌وه وتی ده‌تانبه‌م واكسنتان لێئه‌د‌م، به‌ڵام ئێمه‌ی برد بۆ ماڵێك  و بۆ لای ژنێك كه نه‌مانده‌ناسی نازانم چۆن بوو كه من خۆم له حه‌مامی ئه‌و ماڵه بینی كه له سه‌ر توره‌كه‌یه‌کێ نایلۆن ڕایان كێشاوم و ئه‌و ژنه نه‌ناسیاوه ئامرازی جنسی منی بڕی.''ئاخ نا!!'' ''بۆ چی؟!''  دوای ئه‌و ڕووداوه تا ماوه‌یه‌كی زۆر  نه‌م‌ده‌توانی ته‌نانه‌ت ئاسایش بڕوم و له‌و ڕوژه‌وه هه‌موو شتێك گۆڕا  و به ده‌نگێكی خه‌ماوی ڕووی له دایكی كرد و پرسی: ''بۆ دایه؟!'' ''بۆ چی؟!'' دایكی سه‌ری داخستبوو و چاوی بڕیبووه عه‌رز و بێوه‌لام ده‌گریا.                                            له‌و ڕۆژه‌وه ماریاتۆ ڕۆژه‌كان و مانگه‌كان و ساڵه‌كانی ده‌ژمارد تا ببێته هه‌ژده ساڵانه و كاتی كه بوو به هه‌ژده ساڵ چوو بۆ لای پولیس و شكایه‌تی له دایكی كرد.....-1- 
                                                                                
ن.پ خه‌ڵكی شاری سلیمانیه ده‌ڵێت:  من تە مەنم ١٠ساڵانه بوو کە دایکم گرتمی بردمی بۆ لای ژنێکی پیر زانیم کە شتێکم لێ دەکەن بەس نەم ئەزانی چییە هەتا دەستیان خستە سەر دەمم ئیتر ئاگام لە خۆم نەما کاتێ هۆشم هاتەوە پێیان ووتم پیرۆزت بێ منێش پێم ووتن یاخوا پیرۆزم نەبێ کە ئەو کات هیجم نەئەزانی بەس بیرم دێت هەتا مانگیک کە میزم دەکرد ئەگریام ودوعام لەو ژنە دەکرد. كاتێ گه‌وره‌تر بووم له دایكم پرسی بۆ واتان لێكردم له وه‌ڵامدا وتی بۆ ئه‌وه‌ی كه ئه‌گه‌ر وامان نه‌كردایه نان و ئاوی ده‌ستت حه‌رام بوو ، ئه‌مه سوننه‌تی خوا و پێغه‌مبه‌ره....-2-                                                                
''....دایکم به‌ هێواشی ده‌مه‌وبه‌یان له‌ خه‌و خه‌به‌ری کردمه‌وه‌.""وتی :هه‌سته‌، وه‌ره‌ له‌ گه‌ڵم، چاوم هه‌ڵ‌گڵۆفی و شوینی که‌وتم، له‌ ده‌ره‌وه‌ی دییه‌که‌مان قه‌ره‌چه‌کان هه‌واریان خستبوو دایکم ده‌ستی توند گرتبووم به‌رو هه‌واری قه‌ره‌چه‌کان ده‌ڕۆیشتین...نه‌م ده‌زانی بۆچی به‌ره‌و ئه‌وێ ده‌ڕۆین؟ نزیکی خێوه‌ته‌کان که‌وتینه‌وه‌ قه‌ره‌چێک له‌وێ ڕاوه‌ستابوو ،دایکم ده‌ستی بۆ من کێشا و به‌ قه‌ره‌چه‌که‌ی ووت: ئه‌مه‌یه‌،قه‌ره‌چه‌که‌ ڕای کێشام و دایکم دوو چاوی گرتم، قاچیان به‌ زۆر کردمه‌وه‌ و....بڕیانم، هاوارم کرد و قیژاندم....وه‌ختێ هۆش خۆم هاتمه‌وه‌قاچـم كڕابووه‌وه‌ و خوێن ڕژابوو...ده‌ستم له‌ خۆم دا، گیانیان بڕیبوم و درومانیان کردبووم، ته‌نها کونێکی چکۆله‌م هه‌ست پێ کرد....مۆر و مۆمیان کردبووم تا هیچ پیاوێک نه‌یاته‌ لام و بڕیار وا بوو ئه‌و شه‌وه‌ی که‌ ده‌بم به‌ بووک شه‌ریکی ژیانم به‌ چه‌قۆیێک هه‌ڵم دڕێت و ئاوا شه‌ره‌ف و ناموسی بنه‌ماڵه‌ و خێل بپارێزری و مه‌حفوز بمێنێ...        
دایکم زه‌رده‌خه‌نه‌ی بۆ لێدام و ووتی: سونه‌تی مه‌حه‌مه‌دم به‌ جێ هێنا....له‌و ڕۆژه‌وه‌ ئیتر هه‌موو شتێک له‌ مندا ژێره‌ڕوو بوو....

" سێ چاره‌نووسی وه‌ك یه‌ك! له سێ وڵاتی جیاواز له دونیادا! چه‌ن سه‌یره فه‌رق ناكات له كویێ دونیا ئه‌م كاره‌ساتانه ده‌قه‌ومێت ئه‌وه‌ی كه ڕوونه ئه‌وه‌یه كه ئه‌و سیسته‌مه‌ی كه له خولقاندنی ئه‌م سناریویانه‌دا ده‌وری سه‌ره‌كی ده‌بینێت ته‌نها له یه‌ك شت ئه‌ترسێت، ئه‌ویش ترس له هه‌ستی جنسی ژنانه!!!

به‌ گوێره‌ی ئاماری ڕه‌سمی یونیسف له‌ جیهاندا زیاتر له 150 میلیۆن ژن له‌ باری جنسیه‌وه‌ که‌م ئه‌ندام"خه‌تێنه‌" کراون، ڕۆژانه‌ 6000 کچ و ساڵانه‌ دوو میلیۆن نه‌فه‌ر له‌ کچان و ژنان له‌ باری جنسیه‌وه‌ که‌م ئه‌ندام ده‌کرێن. له‌ ئێتیۆپی، ئێریتره‌، سوماڵی، میسر و کنیا و...90 له‌ سه‌دی کچان و له‌ کوردستان 60 له‌ سه‌دی كچان که‌م‌ئه‌ندامی جنسی کراون، به‌ڵام ئیستا به هۆی چالاكی ڕێكخراوه مه‌ده‌نیه‌كان و ڕێكخراوه‌كانی ژنان له كوردوستان و كاری ڕۆشنبیری كه له‌وێ ده‌كرێت ئه‌م ڕێژه‌یه ڕوو له نزم بونه‌وه‌یه . بازنه‌ی توند و تیژیه‌کان به‌رانبه‌ر ژنان زۆر به‌رفراوانتره‌ له‌ وه‌ی که‌ ته‌نها له‌ کوشتن و ده‌ست‌درێژی و ئازار و ئه‌شکه‌نجه‌ی ڕۆحی و جه‌سته‌یی‌دا چڕ بکرێته‌وه‌. که‌م ئه‌ندام کردنی جنسی ده‌چێته‌ ناو بازنه‌ی ئه‌و توند و تیژیانه‌ی که‌ ژن ده‌کاته‌ ئامرازێک بۆ دامرکاندنی هه‌ستی جنسی پیاوان.
ئێستاش زۆر به‌ شانازیه‌وه‌ له‌ زیاتر له‌ سی وه‌ڵاتی دونیا ڕێ و ڕه‌سمی که‌م‌ئه‌ندام کردنی جنسی به‌ جێ ده‌هێنن و به‌ گوێره‌ی ڕاپۆرتی ڕێکخراوی ته‌ندروستی و بهداشتی جیهانی 80 له‌ سه‌دی حاڵه‌ته‌کانی که‌م ئه‌ندام کردنی جنسی له‌ بارودۆخێکی زۆر ناله‌بار و به‌ ئامرازی و که‌ره‌سه‌ی ناخاوێن و غه‌یری بهداشتی و به‌ بێ سڕ کردن ئه‌نجام ده‌درێت. كه‌م ئه‌ندام كردنی منداڵانی كچ  له ناو داب و نه‌ریتی وڵاته‌ دواكه‌وتوه‌كاندا وه‌ها چه‌كه‌ره‌ی داكوتاوه و چه‌قی به‌ستووه كه جوگرافیا ناناسی و ته‌نانه‌ت له ناو دڵی ئوروپاش دا به‌ڕێوه ده‌چێت.                            
به گوێره‌ی ئامارێ یونیسیف له وڵاتی سویس 6700 حاڵه‌تی كه‌م‌ئه‌ندام كردنی جنسی له نیوان ژنانی په‌نابه‌ر و له وڵاتی ئێنگلستان تا ساڵی 2008 ئاماری 66000 حاڵه‌ت دراوه‌ته ده‌ر. 15000 منداڵی كچی ژێر پانزه ساڵ له مه‌ترسی كه‌م‌ئه‌ندام كردنی جنسی ده‌رجه‌ی سێدان و 5000 مه‌ترسی كه‌م ئه‌ندام كردنی ده‌ره‌جه‌ی یه‌ك و دویان له سه‌ره . له وڵاتی ئاڵمانیا به گوێره‌ی
تا ساڵی 2005- 30000 حاڵه‌ت بیندراوه و 5 تا 6 Terre des Femmes- Frauenrechtsorganisationڕاپۆرتی
‌‌‌‌‌‌هه‌زاریش مه‌ترسی كه‌مئه‌ندام كردنی جنسیان له سه‌ره.
*خوێن‌ڕێژی و کۆبوونه‌وه‌ی چڵک و ئیلتیهاب
*نه‌خۆشینی ڕۆحی و ڕه‌وانی و خه‌مۆکی
*سه‌رهه‌ڵدانی جۆشی (ئسکار) له‌ شوینی بڕینه‌که‌دا
*و درد و ئازار له‌ کاتی پێوه‌ندی جنسیدا
*له‌ به‌عزه‌ حاڵه‌تێکدا ده‌بێته‌ مایه‌ی نه‌زۆک بوون و له‌ زۆر حاڵه‌تیشدا مه‌ترسی گه‌وره‌ ده‌خاته‌ سه‌ر گیانی ژنی ئاووس و منداڵه‌که‌ی، به‌ تایبه‌ت له‌ کاتێکدا که‌ منداڵه‌که‌ له‌ داییک ده‌بێت تا ڕاده‌ی مردنی دایک و منداڵیش ده‌توانی بروا و ......هه‌موو ئه‌مانه‌ ئاسه‌واری به‌ جێ هینانی ئه‌م ڕێ و ڕه‌سمه‌یه‌.
به‌رژه‌وه‌ندییه‌کانی ناو کۆمه‌ڵگا گری دراوه‌ به‌ ته‌واوی ئه‌ندامانی ناو کۆمه‌ڵگاوه‌، چون ده‌توانێت ئه‌و کۆمه‌ڵگایه‌ سه‌رکه‌وتوو بێت و هه‌نگاو به‌ره‌و پێش به‌رێت له‌ کاتێکدا باڵی ڕاستی ئه‌و کۆمه‌ڵگایه‌ حه‌قی ئاسایی ژیان کردنی لێ وه‌ر ده‌گیردریت و به‌ ناوی داب و نه‌ریت و شه‌ره‌ف و... مه‌ترسی هه‌موو کاتی و چرکه‌ به‌ چرکه‌یی له‌ سه‌ر جه‌سته‌ و ڕۆح و ڕه‌وانیه‌تی، ئایا هیچ بیر له‌وه‌ ده‌که‌نه‌وه‌ بۆ کۆمه‌ڵگاکانی ئێمه‌ به‌ره‌و پێش ناڕۆن؟؟؟ پێوستیه‌کانی به‌ره‌وڕوو بوونه‌وه‌ له‌ گه‌ڵ بارو دۆخی ناله‌باری کۆمه‌ڵگا دواکه‌وتوه‌کان تیشک ده‌خاته‌ سه‌ر گرینگی ڕؤڵی ژنان و پیاوانی ڕۆشنبیر و یه‌کسانی‌خواز بۆ پێک‌هێنانی که‌ره‌سه‌ی پێوست بۆ گۆڕانکاری بناخه‌یی، بۆ دۆزینه‌وه‌ی سیسته‌مێکی نوێ که‌ ئه‌ندامانی ئه‌و کۆمه‌ڵگایه‌ جیا له‌ وه‌ی که‌ ژن یا پیاون فیر ببن ڕێز له‌ ژیان بۆ خۆیان و بۆ یه‌کتر بگرن، سیسته‌مێک که‌ پێوه‌ندیه‌کان له‌ نوێ مانا بکاته‌وه‌، بۆ پێک‌ هێنانی کۆمه‌ڵگایێکی ئازاد و دمکڕات که‌ ژنان و پیاوان تیایدا هاوته‌ریبن پێوسته‌ که‌ هه‌موو یه‌ک بگرن و پێکه‌وه‌ ده‌نگ هه‌ڵبڕن و به‌رانبه‌ر ئه‌م تاوانانه‌ بێ ده‌نگی نه‌که‌ن. بێ ده‌نگی ئێمه‌ نیشانه‌ی ڕازی بوونمان به‌م تاوانانه‌یه‌. به‌ بێ یارمه‌تی هه‌مه‌ لایه‌نه‌ به‌دی‌ هینانی ئاسۆیێکی گه‌ش و ڕووناک بۆ هه‌میشه‌ وه‌ک خه‌ون و خه‌یاڵ ده‌مێنێته‌وه‌.
سه‌رچاوه‌كان:
EMMA das Politische Magazin von Frauen 1--
-2-ووتوێژێكی  ڕاسته‌وخۆی سه‌نته‌ری ژنان له گه‌ڵ ژنێكی كورد كه له وڵاتی ئاڵمانیا ده‌ژی.                                   -3- وه‌رگیراو له‌ کتیبی گۆڵی سه‌حرا له‌ بیره‌وه‌ریه‌کانی واریس ده‌یری
    وه‌رگیراوه.WIKIPEDIA die Freie Enzyklopädie به‌شێك له ئاماره‌كان له

سه‌نته‌ری ژنانی کورد له‌ کۆڵن
05-02-2011